LA SECONDE MORT DU CHE

Le 9 octobre 1967, Che Guevara était fait prisonnier alors qu'il dirigeait une guérilla en Bolivie. On se rappelle qu'après avoir été interrogé par des agents de la CIA, il a été froidement abattu. Cette mort mais aussi l'exemple de sa vie au service de la révolution va frapper la conscience de millions d'opprimés dans le monde entier. Prêts à entendre son cri de guerre contre l'impérialisme et à empoigner des armes pour se libérer. Le Che devient le symbole du combat contre l'ordre international des brigands capitalistes.

Pour la commémoration des 40 ans de sa mort, nous croulons littéralement sous le poids des articles, livres, émissions et évènements dont le but commun semble être d'assassiner la pensée et l'héritage du Che bien après sa mort physique.

Il existe au moins trois façons de tuer, dans la mémoire des peuples, le souvenir des figures lumineuses de la révolution.

En premier lieu, de façon primaire mais toujours assez efficace, on les diabolise en les traitant de « tyrans inhumains », de « meurtriers implacables », de « terroristes » au sang froid. Les Torquemada médiatiques et universitaires, plumitifs à la solde de la bourgeoisie, se délectent régulièrement de ce service commandé (voir les deniers n° de L'Express et les pseudo révélations du livre d'un « dissident » cubain.)

La seconde méthode, déjà nettement plus pernicieuse, consiste à transformer les combattants révolutionnaires prestigieux en icônes inoffensives et dans le cas du Che, en rebelle sans cause, support marketing à toutes épreuves.

Ces méthodes de manipulation de l'opinion, chacun peut les voir à l'œuvre. Elles font l'affaire de tous les renégats et de tous les opportunistes qui, tout en se prétendant progressistes voire communistes, éloignent ainsi un spectre gênant. Le spectre du combat anti-impérialiste conséquent et de la lutte pour le communisme.

Si la machine à mensonges tourne à plein régime, c'est qu'il faut ajouter aux deux technique précitées, une troisième plus élaborée : la falsification idéologique de la pensée de Che Guevara par des réformistes radicaux qui se font passer pour ses « adorateurs ». Non, contrairement à ce que veut faire croire O.Besancenot, Guevara n'était pas le chantre d'un imaginaire « socialisme démocratique » à mi-chemin entre la dictature bourgeoise actuelle et le pouvoir des opprimés.

Dans sa pensée et dans son action, Guevara défendait farouchement la nécessité de la lutte armée contre l'impérialisme. Il défendait aussi, comme tout communiste authentique, la lutte pour une société débarrassée de l'exploitation de l'homme par l'homme, une société qui ne peut voir le jour qu'avec un parti communiste et l'avènement de la dictature du prolétariat. Retrancher ces principes marxistes fondamentaux de l'héritage de Guevara, c'est falsifier sa pensée.

A l'heure où l'impérialisme US a lancé une campagne mondiale de terreur, de diktats et de massacres, et où l'impérialisme européen en construction lui emboîte le pas, cette pensée est plus que jamais d'actualité. Il faut défendre l'héritage révolutionnaire de Guevara !

Nous reviendrons sur ces questions cruciales dans d'autres documents. Pour l'instant et modestement, Les militants de l'AGEN mettent à disposition quelques écrits politiques de Guevara. Pour tous ceux qui veulent connaître réellement la pensée du Che.

AGEN pour un syndicalisme de combat Lien : http://agen-nanterre.over-blog.com/

Quand je pense que la Bolivie ne reconnait toujours pas que le Che a été tué par la CIA,et qu'il trouve le Che comme un dangereux opposant des decennies plus tard , ça assasine vraiment sa mémoire : /

http://www.revolutionarydemocracy.org/French/che.htm

Che Guevara et l'Economie Politique Socialiste

A l'usage de tous ceux qui ne conaissent que le coté "focos" du Che (qui est pas vraiment le meilleur, c'est peut etre pour cela que c'est ce que la bourgeoisie exploite au maximum).

Citation :

Peyo  a dit : Quand je pense que la Bolivie ne reconnait toujours pas que le Che a été tué par la CIA,et qu'il trouve le Che comme un dangereux opposant des decennies plus tard , ça assasine vraiment sa mémoire : /

???
La Bolivie d'Evo Morales? Non, ça m'étonnerait vraiment.

Par exemple : http://www.granma.cu/frances/2007/octubre/mar9/vigencia-f.html

Le Che est de plus en plus d’actualité, dixit Evo

VALLEGRANDE, Bolivie, le 8 octobre.- Chaque année, la pensée et l’action du combattant argentino-cubain Ernesto Che Guevara devient encore plus d’actualité, a déclaré aujourd’hui le président bolivien Evo Morales, lors de la clôture de la cérémonie réalisée en hommage au Che pour le 40e anniversaire de son assassinat.

Le président a déclaré devant un public de tout âge et venant de plusieurs pays que l’essence du processus de changement que mène son gouvernement est « guévariste et cent pour cent socialiste » et qu’il ne s’en cachait pas. Il a affirmé que « Le Che vivra pour toujours » et il a précisé un peu plus tard que « ce combat continuera, tant qu’existera le capitalisme, tant que le néolibéralisme ne changera pas ».

Pour sa part, le général de division Rogelio Acevedo, compagnon de Guevara dans la Sierra Maestra, est intervenu au nom de Cuba, et a souligné que les idées du Guérillero héroïque s’incarnaient dans chacune des sept millions de consultations médicales réalisées par les médecins cubains en Bolivie et dans l’alphabétisation de plus de 260 000 personnes grâce à la méthode cubaine Moi, je peux.

Des hommages ont également été réalisés en Argentine, au Guatemala et au Panama. En Angola, des étudiants et des professeurs de l’école Ernesto Guevara ont salué sa mémoire lors d’une cérémonie qui a eu lieu au siège de l’ambassade cubaine à Luanda, en présence de l’ambassadeur cubain Pedro Ross Leal, membre du Bureau Politique. Celui-ci a remercié le geste et a évoqué la vie et l’œuvre du combattant héroïque.

Au même moment, le vice-président du Venezuela Jorge Rodriguez, accompagné de l’ambassadeur de Cuba au Venezuela German Sanchez, dévoilait un monument en l’honneur du Che dans un endroit des Andes vénézuélienne dans lequel le combattant s’était rendu en 1952, rapporte Notimex.

--Message edité par KGB Shpion le 2007-10-14 12:48:49--

Sur l'action du Che, j'aimerais rappeller que les guérillas comme celle du Che ne font pas partie de l’avant-garde de la révolution prolétarienne dans le monde, et j’en explique les raisons dans le paragraphe à cheval sur les pages 228-229 de l’étude ‘Impérialisme et anti-impérialisme’ (où sont exprimées les positions d’Enver Hoxha sur le Che en 1968). Sur la ‘révolution’ cubaine, je conseille de lire les pages 127-140 de la même étude, et plus particulièrement les pages 133-134 qui parlent des positions défendues à l’époque par le Che avant 1965.

En conclusion, je parlerai de Che Guevara non pas en tant que dirigeant communiste marxiste-léniniste, mais en tant que révolutionnaire tiers-mondiste et anti-colonial. Ceci n’empêche pas qu’il ait eu des sympathies pour le socialisme et qu’il ait effectivement apprécié de façon correcte certains aspects de la politique de Staline (comme en Chine : Sun Yat-Sen avec Lénine puis Mao vis-à-vis de Staline : Mao se basait lui aussi sur des considérations anti-coloniales et anti-féodales qui le firent s’opposer rapidement aux ambitions néo-coloniales de l’URSS social-impérialiste de Khrouchtchev-Brejnev). C’est tout à son honneur que d’avoir réussi à comprendre ceci. Mais le fait qu’il les ait compris partiellement et tardivement (bien après 1960), empêche de pouvoir le considérer comme un dirigeant marxiste-léniniste, au contraire d’Enver Hoxha qui a très bien senti le vent tourner dès après la mort de Staline, et qui sur cette base a su mener une lutte précoce et conséquente contre le révisionnisme khrouchtchévien en n’hésitant pas à appeler un chat un chat… et en bouleversant de fond en comble les rapports de production en Albanie, en éliminant les exploiteurs de l’intérieur et de l’extérieur (ce que n’a jamais réussi à faire Castro ou Che Guevara du fait que l’économie cubaine se trouvait dans une situation semi-coloniale vis-à-vis des dirigeants impérialistes ‘soviétiques’— là encore je renvoie à la partie sur Cuba de l’étude ‘Impérialisme et anti-impérialisme’.)

Si la bourgeoisie et les révisionnistes de tous bords (eurocommunistes, néo-khrouchtchéviens, trotskistes, etc.) utilisent autant la figure du Che, c’est parce qu’elle s’éloigne beaucoup de la pratique de la révolution bolchevique. Le Che était un révolté et un révolutionnaire sincère, c’est certain, mais il n’était pas marxiste, chez lui, le volontarisme et l’idéalisme l’emportent. Et c’est pour ça que la bourgeoisie le trouve très sympathique en comparaison de Staline…